第二十八章 七境与实践与酒碗
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当李青霄第一次考虑用血酒的时候，其实他是拒绝的。
因为这玩意儿有点瘆人。
不管怎么说，这是孔离的产物，李青霄又不想吃掉孔离。
这都什么年代了，还搞吃人流，已经退环境了。
别人一看，肯定要骂李青霄，吃人是不对的，是要背上良心债的。
李青霄一直在犹豫。
后来小北一语点醒梦中人，这事已经涉及造化的范畴，不能以常理论之。
八境只是初识造化，道祖的境界才能说是通造化。
所谓造化，点石成金、虚空造物都是粗浅运用，无中生有、凭空开辟一个世界也非难事。
天道肯定有造化之功。
小北的论据也很简单，如果说血酒是孔离血肉所化，那么瓷碗是从什么地方来的？
没错，一碗血酒，这玩意儿自带了个碗。
天道还是很严格的，说好是一碗血酒，那就必须是一碗血酒，两碗血酒、一杯血酒、一碗血茶都不能算是一碗血酒。
李青霄越想越有道理，再联想到孔离明明不会儒门“浩然气”，血酒中却有人间主世界的浩然特质，也佐证了这个观点。
所以这碗血酒是老天的馈赠，类似献祭和赐予的关系，献祭一个孔离，赐下一碗血酒。
天予不取，反受其咎。
若是让齐大真人知道李青霄如此纠结，肯定要给他一脚，那么大的龙尸，那么多的冤魂，我都吃了，一碗血酒算得了什么，还值得纠结。
不过考虑到李青霄还年轻，只是个不到三十岁的年轻人，还是经历得少了，需要成长，需要历练，不能直接与齐大真人比。
这一碗血酒也的确劲大，最起码省了李青霄半年苦功，一口气跻身七境。
当然，现在只能算是初入七境，打个比方，刚刚把摊子铺开，虽然这个机构、那个衙门都齐全了，但工作还未开展，需要慢慢耕耘。
想要走到七境的极致，就好比让政策落地，切实把工作干到位。
这可不是一件简单事情。
在政治实践中，理论与现实之间隔着一道厚重的高墙。
如今的政治正确便是走底层路线，走苍生路线。
喊口号谁都会，不过很多人都是流于表面，把这种口号当作一种时尚单品，喊上几声口号，配上一段莫名的音乐，似乎就胜利了，成功了，这就是政治实践了。本质上不过是一场拙劣且幼稚的模仿。
真正开展工作的时候，才会惊觉现实的复杂。
你会发现“苍生”的面孔远非想象中那般纯洁无瑕，反而会呈现出一种让人无法形容的复杂性。
既有淳朴善良的一面，也有狡猾蛮横的一面；既能乐于助人，也会贪婪无度；既有朴素的正义情怀、厚德载物，也会短视、盲从、愚昧。
许多特性甚至互相矛盾，却能完美融于一身，呈现出一人双面，乃至一人多面。
于是理论和现实之间便产生了一个悖论，该怎么走，又该怎么依靠？
解决这个问题，不能靠几句道德鸡汤式的口号，而是有一套精密且冷峻的政治逻辑。
首先，不能因为觉得苍生百姓落后就不屑于解释，直接下命令，导致双方之间产生厚厚的壁障。
其次，也不能为了所谓的民意，就无条件顺从，最终大家伙一起极端化。
既要发挥引领作用，又要坚决否定所谓劣根性的说法，没有人是天生圣人，一切都可以改造，针对各种缺点和不足进行纠正教育。
如何改造？
这才是口号中说的，从苍生中来，到苍生中去，去伪存真，实事求是。
只有把苍生百姓组织起来，切实掌握基层，改变基层，才算是把工作干到位了。
不是说设立几个部门就万事大吉，两者中间还隔着十万八千里。
以此为比喻，李青霄从初入七境到七境尽头，任重而道远。
当然可，七境升八境还是比以上这套流程简单许多，毕竟道门在中原搞了这么多年的精细化治理，也就是摸到个边，在齐大真人当家期间，不仅停滞不前，还有所倒退。
李青霄仔细感受全新的身体，又把一些“权力”交还给身体本能，不去分神控制。
比如普通人走路摆臂，这就不必刻意控制，已经近乎本能，但不想摆臂的时候，随时可以控制。
有权不用是垂拱而治，没有权力是傀儡，这里面还是有极大的区别。
待到李青霄回过神来，拿起喝完血酒剩下的酒碗，又用“天变图”扫了一眼。
未知天道残物（酒碗）
品类：材料
效果：拥有部分须弥物的特性，若是用以炼制法宝，可以用来收人。
收人的法宝还是挺常见的，上至儒门仙物，下到老魏在扶南国几剑刺破的包袱皮，都可以算是这种法宝的范畴。
从仙物到宝物，什么品级都有。
据说儒门仙物的内部就是一方小世界，拥有无数生灵，而仙物的持有者便如天意一般，操纵一切。
神话传说中多是这类物事，比如佛祖的钵盂、道祖的瓶子，都是收人的。
对了，李家也有一件类似收人的仙物，名叫“社稷九州鼎”。
此鼎大有来头，相传是水官大帝所铸，传于后世。
所谓三官大帝，就是上古时期的三位圣皇，水官大帝因为治水有功被尊为圣皇，“水”字也是由此而来。
鼎是帝王所用之物，所以此鼎也如“传国玺”一般辗转于各路帝王之手。
楚王曾向天子询问此鼎之重，由此有了“问鼎天下”的典故。
后来祖龙的某位祖先尝试单凭气力举起此鼎，被此鼎压死。
祖龙失其鹿之后，天下共逐之，此鼎又落在了霸王的手中，便有了“霸王举鼎”的典故。
后来此鼎落在了李家的手中，李家还曾用来对付齐大掌教和齐大真人。
李家战败之后，自然是被没收充公，不过后来齐大真人又把鼎奖赏给有功的李家，算是物归原主。
如今不是在大掌教的手中，就是在李元会的手中。
据说只要往鼎中投入一滴“天一真水”，鼎内世界就会化作一方无尽海洋，海水交流汇聚之地，自成一个巨大漩涡海眼，其中生出陷空、蹈虚、不定、无相、镇狱、定流、滔天、御方八种人仙劲力。
寻常人仙传承修炼大半辈子，能够修得其一已是幸事。勤学苦练，也许能够修得两种。天赋异禀的，也就是三种。若是再多，便要因为劲力互相冲突而伤及自身。还要强行修炼，在第四种或者第五种修成时，便会导致血肉崩溃，五内俱伤。
若是贸然进入海眼，身陷多重劲力之中，体魄稍微弱一点的，立时就要被多种劲力拉扯、扭曲、绞碎。就算体魄强悍，能够承受劲力的撕扯，也仿佛身陷罗网之中，手足被缠，动弹不得。
单纯破解其中一种都要大耗时间，更何况是八股劲力纠缠在一起，更是难上加难。
当然，“社稷九州鼎”的作用不仅如此，只是倒入“天一真水”，便会衍化出浩瀚大海，许多手段也都与水有关。
如果是放入“三昧真火”，那么此地便会化作火焰世界，海眼也会变作火山口一类的存在。
以此类推，还有其他各种世界。
二十年前的大战时，不知多少天魔裔被李家投入其中，再也没有出来，多数是化作灰灰。
李青霄作为李家人，对“社稷九州鼎”向往多时了，也想有个类似的法宝。
所以这只酒碗不能给小北处理，要留着自用。
不过单凭一只酒碗，撑不起这么大的架子，别说仙物了，半仙物都差着许多，还需要搭配其他材料。
看来以后得注意收集这类可遇不可求的材料，一方面是天道剧变导致的各种产物，另一方面就是仙人“赶海”了，天外异客何尝不是一种异变的天道。
他甚至怀疑“岁阴真胎”这类物事也是这么来的，这只酒碗的位格不够，归根结底是因为祭品的层次不高，孔离只是八境修为，如果献祭一个仙人呢？那不就是仙物了吗。
正宗仙血馒头。
李青霄下定决心，如果这次任务结束之后，功勋还是不够购置合适的半仙物，那就从北落师门那里兑换材料，自己炼制一件半仙物出来。
至于怎么炼制，当然不是李青霄亲自动手，他还没这个本事。
不管怎么讲，他都是有组织的人，有困难当然要寻求组织的帮助。
要问哪里的炼器技术最高明？
当然是天机堂。
陈玉书的“玄圣牌”就是出自天机堂之手。
据说天机堂在昆仑洞天修建了一座“天机城”，这是道门最大的“作坊”，道门的各种军备兵器都出自于此。
在天机城中有一座巨大炼器熔炉，如山岳一般，名为“大万象炉”，是一等一的炼器利器，别说是半仙物，就是一些仙物，也是出自这里。
还有，龙大真人所用的“森罗万象之身”同样出自这里，“万象”二字就是取自“大万象炉”。
李青霄没有天机堂的关系，不过可以找一下关系。
虽说齐大掌教改制之后，打破了三道瓜分九堂的局面，但多年的传承，天机堂中的全真道占比还是相当大，如今的天机堂掌堂真人就是全真道出身。
全真道并非只有一个姚家，陈大真人更是全真道出身，殷大真人还是全真道代理掌道大真人哩，只要用心找，总能找得到对应门路。
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因为这玩意儿有点瘆人。
不管怎么说，这是孔离的产物，李青霄又不想吃掉孔离。
这都什么年代了，还搞吃人流，已经退环境了。
别人一看，肯定要骂李青霄，吃人是不对的，是要背上良心债的。
李青霄一直在犹豫。
后来小北一语点醒梦中人，这事已经涉及造化的范畴，不能以常理论之。
八境只是初识造化，道祖的境界才能说是通造化。
所谓造化，点石成金、虚空造物都是粗浅运用，无中生有、凭空开辟一个世界也非难事。
天道肯定有造化之功。
小北的论据也很简单，如果说血酒是孔离血肉所化，那么瓷碗是从什么地方来的？
没错，一碗血酒，这玩意儿自带了个碗。
天道还是很严格的，说好是一碗血酒，那就必须是一碗血酒，两碗血酒、一杯血酒、一碗血茶都不能算是一碗血酒。
李青霄越想越有道理，再联想到孔离明明不会儒门“浩然气”，血酒中却有人间主世界的浩然特质，也佐证了这个观点。
所以这碗血酒是老天的馈赠，类似献祭和赐予的关系，献祭一个孔离，赐下一碗血酒。
天予不取，反受其咎。
若是让齐大真人知道李青霄如此纠结，肯定要给他一脚，那么大的龙尸，那么多的冤魂，我都吃了，一碗血酒算得了什么，还值得纠结。
不过考虑到李青霄还年轻，只是个不到三十岁的年轻人，还是经历得少了，需要成长，需要历练，不能直接与齐大真人比。
这一碗血酒也的确劲大，最起码省了李青霄半年苦功，一口气跻身七境。
当然，现在只能算是初入七境，打个比方，刚刚把摊子铺开，虽然这个机构、那个衙门都齐全了，但工作还未开展，需要慢慢耕耘。
想要走到七境的极致，就好比让政策落地，切实把工作干到位。
这可不是一件简单事情。
在政治实践中，理论与现实之间隔着一道厚重的高墙。
如今的政治正确便是走底层路线，走苍生路线。
喊口号谁都会，不过很多人都是流于表面，把这种口号当作一种时尚单品，喊上几声口号，配上一段莫名的音乐，似乎就胜利了，成功了，这就是政治实践了。本质上不过是一场拙劣且幼稚的模仿。
真正开展工作的时候，才会惊觉现实的复杂。
你会发现“苍生”的面孔远非想象中那般纯洁无瑕，反而会呈现出一种让人无法形容的复杂性。
既有淳朴善良的一面，也有狡猾蛮横的一面；既能乐于助人，也会贪婪无度；既有朴素的正义情怀、厚德载物，也会短视、盲从、愚昧。
许多特性甚至互相矛盾，却能完美融于一身，呈现出一人双面，乃至一人多面。
于是理论和现实之间便产生了一个悖论，该怎么走，又该怎么依靠？
解决这个问题，不能靠几句道德鸡汤式的口号，而是有一套精密且冷峻的政治逻辑。
首先，不能因为觉得苍生百姓落后就不屑于解释，直接下命令，导致双方之间产生厚厚的壁障。
其次，也不能为了所谓的民意，就无条件顺从，最终大家伙一起极端化。
既要发挥引领作用，又要坚决否定所谓劣根性的说法，没有人是天生圣人，一切都可以改造，针对各种缺点和不足进行纠正教育。
如何改造？
这才是口号中说的，从苍生中来，到苍生中去，去伪存真，实事求是。
只有把苍生百姓组织起来，切实掌握基层，改变基层，才算是把工作干到位了。
不是说设立几个部门就万事大吉，两者中间还隔着十万八千里。
以此为比喻，李青霄从初入七境到七境尽头，任重而道远。
当然可，七境升八境还是比以上这套流程简单许多，毕竟道门在中原搞了这么多年的精细化治理，也就是摸到个边，在齐大真人当家期间，不仅停滞不前，还有所倒退。
李青霄仔细感受全新的身体，又把一些“权力”交还给身体本能，不去分神控制。
比如普通人走路摆臂，这就不必刻意控制，已经近乎本能，但不想摆臂的时候，随时可以控制。
有权不用是垂拱而治，没有权力是傀儡，这里面还是有极大的区别。
待到李青霄回过神来，拿起喝完血酒剩下的酒碗，又用“天变图”扫了一眼。
未知天道残物（酒碗）
品类：材料
效果：拥有部分须弥物的特性，若是用以炼制法宝，可以用来收人。
收人的法宝还是挺常见的，上至儒门仙物，下到老魏在扶南国几剑刺破的包袱皮，都可以算是这种法宝的范畴。
从仙物到宝物，什么品级都有。
据说儒门仙物的内部就是一方小世界，拥有无数生灵，而仙物的持有者便如天意一般，操纵一切。
神话传说中多是这类物事，比如佛祖的钵盂、道祖的瓶子，都是收人的。
对了，李家也有一件类似收人的仙物，名叫“社稷九州鼎”。
此鼎大有来头，相传是水官大帝所铸，传于后世。
所谓三官大帝，就是上古时期的三位圣皇，水官大帝因为治水有功被尊为圣皇，“水”字也是由此而来。
鼎是帝王所用之物，所以此鼎也如“传国玺”一般辗转于各路帝王之手。
楚王曾向天子询问此鼎之重，由此有了“问鼎天下”的典故。
后来祖龙的某位祖先尝试单凭气力举起此鼎，被此鼎压死。
祖龙失其鹿之后，天下共逐之，此鼎又落在了霸王的手中，便有了“霸王举鼎”的典故。
后来此鼎落在了李家的手中，李家还曾用来对付齐大掌教和齐大真人。
李家战败之后，自然是被没收充公，不过后来齐大真人又把鼎奖赏给有功的李家，算是物归原主。
如今不是在大掌教的手中，就是在李元会的手中。
据说只要往鼎中投入一滴“天一真水”，鼎内世界就会化作一方无尽海洋，海水交流汇聚之地，自成一个巨大漩涡海眼，其中生出陷空、蹈虚、不定、无相、镇狱、定流、滔天、御方八种人仙劲力。
寻常人仙传承修炼大半辈子，能够修得其一已是幸事。勤学苦练，也许能够修得两种。天赋异禀的，也就是三种。若是再多，便要因为劲力互相冲突而伤及自身。还要强行修炼，在第四种或者第五种修成时，便会导致血肉崩溃，五内俱伤。
若是贸然进入海眼，身陷多重劲力之中，体魄稍微弱一点的，立时就要被多种劲力拉扯、扭曲、绞碎。就算体魄强悍，能够承受劲力的撕扯，也仿佛身陷罗网之中，手足被缠，动弹不得。
单纯破解其中一种都要大耗时间，更何况是八股劲力纠缠在一起，更是难上加难。
当然，“社稷九州鼎”的作用不仅如此，只是倒入“天一真水”，便会衍化出浩瀚大海，许多手段也都与水有关。
如果是放入“三昧真火”，那么此地便会化作火焰世界，海眼也会变作火山口一类的存在。
以此类推，还有其他各种世界。
二十年前的大战时，不知多少天魔裔被李家投入其中，再也没有出来，多数是化作灰灰。
李青霄作为李家人，对“社稷九州鼎”向往多时了，也想有个类似的法宝。
所以这只酒碗不能给小北处理，要留着自用。
不过单凭一只酒碗，撑不起这么大的架子，别说仙物了，半仙物都差着许多，还需要搭配其他材料。
看来以后得注意收集这类可遇不可求的材料，一方面是天道剧变导致的各种产物，另一方面就是仙人“赶海”了，天外异客何尝不是一种异变的天道。
他甚至怀疑“岁阴真胎”这类物事也是这么来的，这只酒碗的位格不够，归根结底是因为祭品的层次不高，孔离只是八境修为，如果献祭一个仙人呢？那不就是仙物了吗。
正宗仙血馒头。
李青霄下定决心，如果这次任务结束之后，功勋还是不够购置合适的半仙物，那就从北落师门那里兑换材料，自己炼制一件半仙物出来。
至于怎么炼制，当然不是李青霄亲自动手，他还没这个本事。
不管怎么讲，他都是有组织的人，有困难当然要寻求组织的帮助。
要问哪里的炼器技术最高明？
当然是天机堂。
陈玉书的“玄圣牌”就是出自天机堂之手。
据说天机堂在昆仑洞天修建了一座“天机城”，这是道门最大的“作坊”，道门的各种军备兵器都出自于此。
在天机城中有一座巨大炼器熔炉，如山岳一般，名为“大万象炉”，是一等一的炼器利器，别说是半仙物，就是一些仙物，也是出自这里。
还有，龙大真人所用的“森罗万象之身”同样出自这里，“万象”二字就是取自“大万象炉”。
李青霄没有天机堂的关系，不过可以找一下关系。
虽说齐大掌教改制之后，打破了三道瓜分九堂的局面，但多年的传承，天机堂中的全真道占比还是相当大，如今的天机堂掌堂真人就是全真道出身。
全真道并非只有一个姚家，陈大真人更是全真道出身，殷大真人还是全真道代理掌道大真人哩，只要用心找，总能找得到对应门路。
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