第六回嫡庶继统
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古之今来者，大都以父系与母系维持血统，以至传承继统，所谓：后继有人。
大约九百年至今，随着文明碰撞，人们的血统也发生了变化，以前靠母系统治的时代逐渐转变为父系统治时代，后人称之：男尊女卑。
夏商周以来，母族的权力大于父族，在部落里形成：女尊男微之势，在继统方面也就是所谓的婚姻中，以邦交形式继承，以至后人称为：贵族，世族，家族等。
在周朝中国合八百载之运命理数，后分东，西二周，从周建到亡期间大约八百载，青铜文明发展到顶峰，奴隶制社会逐渐不适应历史之潮流，秦取而代之封建，后世称秦谓之：大秦帝国。
秦之崛起乃顺天命历史之必然，无论谁取而代之，都是文明发展之需要。
然先秦文明不考之久，历史遗缺，无人知晓，后世称的神乎其神，从秦到先秦，史籍下落不明，在浓厚‘君权神授’的文明传承中，神秘的王朝故事流传开来，史与事缺考校斧正，加上人之思之感不同，所传之书大多虚真与之难辩，乃给后世套之枷锁，专一思而不多思，专一制而不广言，长久之后，必出弊端，落之末端，建长城而不练兵，国必衰，兵腐将朽，异族可取兵灭之国而亡其族，其利弊之害一目了然。
君不勤，臣不言，兵不忠，则必祸，而无利其国之统。权之分久之不变，则必祸，而无利其国之久。
国继无人，则天下乱，战端起，君不为民则国民变，国必亡。嫡庶不分，则族祸起，内乱生，国必衰。
所谓：民能载舟亦能覆舟。
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夏商周以来，母族的权力大于父族，在部落里形成：女尊男微之势，在继统方面也就是所谓的婚姻中，以邦交形式继承，以至后人称为：贵族，世族，家族等。
在周朝中国合八百载之运命理数，后分东，西二周，从周建到亡期间大约八百载，青铜文明发展到顶峰，奴隶制社会逐渐不适应历史之潮流，秦取而代之封建，后世称秦谓之：大秦帝国。
秦之崛起乃顺天命历史之必然，无论谁取而代之，都是文明发展之需要。
然先秦文明不考之久，历史遗缺，无人知晓，后世称的神乎其神，从秦到先秦，史籍下落不明，在浓厚‘君权神授’的文明传承中，神秘的王朝故事流传开来，史与事缺考校斧正，加上人之思之感不同，所传之书大多虚真与之难辩，乃给后世套之枷锁，专一思而不多思，专一制而不广言，长久之后，必出弊端，落之末端，建长城而不练兵，国必衰，兵腐将朽，异族可取兵灭之国而亡其族，其利弊之害一目了然。
君不勤，臣不言，兵不忠，则必祸，而无利其国之统。权之分久之不变，则必祸，而无利其国之久。
国继无人，则天下乱，战端起，君不为民则国民变，国必亡。嫡庶不分，则族祸起，内乱生，国必衰。
所谓：民能载舟亦能覆舟。
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