第120章 常言道，长兄为父！
作为深受皇帝宠信的道门高士，陶仲文最擅长的就是说话的艺术。
一件事要怎么说，是不是符合事实，其实并没有那么重要。
真正重要的，是想要达成什么目的，以及会有什么后果！
如果风险太大，就得仔细权衡自己是不是能承受得了。
要是自己告诉皇帝，那陆尘是皇考献皇帝的子嗣，会是什么结果？
陶仲文相信，就算皇帝不顾皇家颜面，把这件宫廷秘辛拿到朝堂上让群臣议论，得出的结果也定然是这个。
其实除了皇帝本人之外，根本没有人会认为一个十一周岁的少年能让女子受孕。
在今日之前，陶仲文甚至敢断定，皇帝自己也从未有过这个想法。
从嘉靖元年起，未满十五周岁的少年天子就开始广纳嫔妃。
为了兴王一系不重蹈伯父孝宗皇帝、堂兄武宗皇帝两代绝嗣的覆辙，皇帝在后宫耕耘不可谓不勤勉。
可是整整十二年过去，也没有任何一个妃子能为皇帝诞下子嗣。
一直到嘉靖十二年八月，皇长子朱载基才出生，但仅仅两个月就夭折了，追封为哀冲太子。
到了嘉靖十五年，王贵妃生下皇次子朱载壡，曹端妃生下皇长女朱寿媖，皇帝才算是又有了子嗣。
时至今日，皇帝也不过只有三位皇子，两位皇女。
皇次子和皇长女才三周岁，皇三子、皇四子、皇次女都还在襁褓之中。
如果皇帝少年时真如自己吹捧的那样“龙精早毓”，何至于在辛勤耕耘后宫的情况下，十二年都没有一个子女，至今仍然子嗣如此单薄？
皇帝天资聪慧，难道真没想过这些吗？
要说完全没想过，陶仲文第一个不信。
可皇帝明明已经想过了，也很清楚按照常理来讲，那陆尘几乎不可能是他的子嗣，为何还要问自己呢？
皇帝子嗣单薄，继位十二年后好不容易才有了皇长子，却仅两月便夭折，如今的皇次子、皇三子、皇四子也个个体弱多病。
他们能不能顺利长大成人，是谁都不敢保证的。
皇帝一直十分担忧自己也会像堂兄武宗皇帝那样绝嗣。
陆尘的出现，给了皇帝一个巨大的惊喜。
按照皇帝刚才的说法，他临幸陆尘的生母是在正德十三年，陆尘在十个月之后出生，到现在已经十九周岁了。
若是兴献王之子，那也就是一位近支亲王而已。
顶多只能作为一个保险，在皇帝这一脉万一绝嗣的情况下，还能让皇位留在兴王一系，保住献皇帝在太庙的位子。
但如果是皇帝本人的子嗣，那意义就完全不同了。
皇帝没有嫡子，宫里的三位皇子都是嫔妃所生，不存在嫡庶之争。
这位仅比皇帝小十二岁的皇长子，就是无可争议的太子人选。
十九岁的皇子已经长大成人，可不像幼儿那样容易夭折。
这位殿下做过半年锦衣卫，昨夜还能与陆炳一起冲入火场救驾，想必身体十分康健，甚至还有一身武艺。
如果他是陛下的皇长子，原本摇摇欲坠的国本也就稳固了。
想明白这些之后，陶仲文心中已经有了一股明悟。
皇帝召见自己，将这多年前的隐秘之事告诉自己的真正意图，其实是想从自己口中听到他心中希望的那个万一。
皇帝笃信道教，对自己这位道门高士一直非常尊崇。
自己又刚刚准确“预言”了行宫大火，还“施法”护住了圣驾，让皇帝在这场将整个行宫化为灰烬，烧死数十名宫人的大火中毫发无伤。
此时皇帝对自己的话，比之前更加深信不疑。
如果告诉皇帝陆尘是兴献王之子，皇帝虽然不至于怪罪自己，但失望是必然的。
自己不但得不到任何好处，说不定连此次“施法”护住圣驾的大功都会大打折扣。
若是自己“算出”陆尘是皇帝本人的龙种，则定会龙颜大悦，对自己厚加封赏。
那陆尘既然长得与皇帝少年时十分相似，反正不是皇帝的龙种就是兴献王的子嗣，就算搞错了又能怎么样！
兴献王早已薨逝，还能从陵墓里爬出来找自己麻烦不成？
常言道，长兄为父，就算兄长认了亲弟弟做儿子，也没什么打紧。
历史上亲弟弟过继给兄长为子嗣的例子也不是没有。
干了！
自己身为接受皇家供奉的道门高士，岂能不为君王排忧解难？！
确定了要怎么说之后，陶仲文并没有急着结束打坐。
告诉皇帝那陆尘是他当年留下的龙种，会有什么麻烦吗？
陆尘只比皇帝小十二岁，任何人都会觉得有问题。
一旦皇帝当着群臣的面，宣称陆尘是他当年在潜邸之时留下的龙种，必定会遭到所有官员、勋贵、宗室的质疑。
皇帝有什么证据？
无非是他十一周岁时临幸过那位婢女罢了。
除了皇帝自己，谁会相信一个十一周岁的少年能让女子受孕？
面对质疑，皇帝一定会宣称这是自己这位道门高士不惜损耗修为推算出来的。
这些人原本就对皇帝宠信自己这个方外之人不满，此时定会将矛头对准自己。
自己岂不是要孤身对抗满朝官员和勋贵宗室？
若是从前那些小事，自己仗着皇帝的宠信，也不必惧怕这些人。
可此事关乎国本，有的是人会动用各种手段企图找到自己的错处。
历来只有千日做贼，哪有千日防贼的道理。
自己又不是真的毫无错处无懈可击，要是被人抓住了把柄，搞不好会身败名裂。
告诉皇帝陆尘是他的龙种，确实能给自己带来好处，但同时也会埋下一个巨大的隐患。
要怎样才能既得到好处，又避免风险呢？
当初哀冲太子夭折，皇帝询问缘由，自己拿出了一套龙气相冲的理论。
称“陛下身膺天命，为九五真龙，太子乃潜龙在渊，二龙之气相冲，既损圣寿，亦伤国本，故二龙宜避相见，以保天和。”
将哀冲太子的薨逝归罪于虚无缥缈的“龙气”相冲。
皇帝深信不疑，对后来出生的三位皇子都尽可能疏远，极少探视，能不见就不见。
这“龙气”相冲之说，此次正好也能用得上嘛！
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一件事要怎么说，是不是符合事实，其实并没有那么重要。
真正重要的，是想要达成什么目的，以及会有什么后果！
如果风险太大，就得仔细权衡自己是不是能承受得了。
要是自己告诉皇帝，那陆尘是皇考献皇帝的子嗣，会是什么结果？
陶仲文相信，就算皇帝不顾皇家颜面，把这件宫廷秘辛拿到朝堂上让群臣议论，得出的结果也定然是这个。
其实除了皇帝本人之外，根本没有人会认为一个十一周岁的少年能让女子受孕。
在今日之前，陶仲文甚至敢断定，皇帝自己也从未有过这个想法。
从嘉靖元年起，未满十五周岁的少年天子就开始广纳嫔妃。
为了兴王一系不重蹈伯父孝宗皇帝、堂兄武宗皇帝两代绝嗣的覆辙，皇帝在后宫耕耘不可谓不勤勉。
可是整整十二年过去，也没有任何一个妃子能为皇帝诞下子嗣。
一直到嘉靖十二年八月，皇长子朱载基才出生，但仅仅两个月就夭折了，追封为哀冲太子。
到了嘉靖十五年，王贵妃生下皇次子朱载壡，曹端妃生下皇长女朱寿媖，皇帝才算是又有了子嗣。
时至今日，皇帝也不过只有三位皇子，两位皇女。
皇次子和皇长女才三周岁，皇三子、皇四子、皇次女都还在襁褓之中。
如果皇帝少年时真如自己吹捧的那样“龙精早毓”，何至于在辛勤耕耘后宫的情况下，十二年都没有一个子女，至今仍然子嗣如此单薄？
皇帝天资聪慧，难道真没想过这些吗？
要说完全没想过，陶仲文第一个不信。
可皇帝明明已经想过了，也很清楚按照常理来讲，那陆尘几乎不可能是他的子嗣，为何还要问自己呢？
皇帝子嗣单薄，继位十二年后好不容易才有了皇长子，却仅两月便夭折，如今的皇次子、皇三子、皇四子也个个体弱多病。
他们能不能顺利长大成人，是谁都不敢保证的。
皇帝一直十分担忧自己也会像堂兄武宗皇帝那样绝嗣。
陆尘的出现，给了皇帝一个巨大的惊喜。
按照皇帝刚才的说法，他临幸陆尘的生母是在正德十三年，陆尘在十个月之后出生，到现在已经十九周岁了。
若是兴献王之子，那也就是一位近支亲王而已。
顶多只能作为一个保险，在皇帝这一脉万一绝嗣的情况下，还能让皇位留在兴王一系，保住献皇帝在太庙的位子。
但如果是皇帝本人的子嗣，那意义就完全不同了。
皇帝没有嫡子，宫里的三位皇子都是嫔妃所生，不存在嫡庶之争。
这位仅比皇帝小十二岁的皇长子，就是无可争议的太子人选。
十九岁的皇子已经长大成人，可不像幼儿那样容易夭折。
这位殿下做过半年锦衣卫，昨夜还能与陆炳一起冲入火场救驾，想必身体十分康健，甚至还有一身武艺。
如果他是陛下的皇长子，原本摇摇欲坠的国本也就稳固了。
想明白这些之后，陶仲文心中已经有了一股明悟。
皇帝召见自己，将这多年前的隐秘之事告诉自己的真正意图，其实是想从自己口中听到他心中希望的那个万一。
皇帝笃信道教，对自己这位道门高士一直非常尊崇。
自己又刚刚准确“预言”了行宫大火，还“施法”护住了圣驾，让皇帝在这场将整个行宫化为灰烬，烧死数十名宫人的大火中毫发无伤。
此时皇帝对自己的话，比之前更加深信不疑。
如果告诉皇帝陆尘是兴献王之子，皇帝虽然不至于怪罪自己，但失望是必然的。
自己不但得不到任何好处，说不定连此次“施法”护住圣驾的大功都会大打折扣。
若是自己“算出”陆尘是皇帝本人的龙种，则定会龙颜大悦，对自己厚加封赏。
那陆尘既然长得与皇帝少年时十分相似，反正不是皇帝的龙种就是兴献王的子嗣，就算搞错了又能怎么样！
兴献王早已薨逝，还能从陵墓里爬出来找自己麻烦不成？
常言道，长兄为父，就算兄长认了亲弟弟做儿子，也没什么打紧。
历史上亲弟弟过继给兄长为子嗣的例子也不是没有。
干了！
自己身为接受皇家供奉的道门高士，岂能不为君王排忧解难？！
确定了要怎么说之后，陶仲文并没有急着结束打坐。
告诉皇帝那陆尘是他当年留下的龙种，会有什么麻烦吗？
陆尘只比皇帝小十二岁，任何人都会觉得有问题。
一旦皇帝当着群臣的面，宣称陆尘是他当年在潜邸之时留下的龙种，必定会遭到所有官员、勋贵、宗室的质疑。
皇帝有什么证据？
无非是他十一周岁时临幸过那位婢女罢了。
除了皇帝自己，谁会相信一个十一周岁的少年能让女子受孕？
面对质疑，皇帝一定会宣称这是自己这位道门高士不惜损耗修为推算出来的。
这些人原本就对皇帝宠信自己这个方外之人不满，此时定会将矛头对准自己。
自己岂不是要孤身对抗满朝官员和勋贵宗室？
若是从前那些小事，自己仗着皇帝的宠信，也不必惧怕这些人。
可此事关乎国本，有的是人会动用各种手段企图找到自己的错处。
历来只有千日做贼，哪有千日防贼的道理。
自己又不是真的毫无错处无懈可击，要是被人抓住了把柄，搞不好会身败名裂。
告诉皇帝陆尘是他的龙种，确实能给自己带来好处，但同时也会埋下一个巨大的隐患。
要怎样才能既得到好处，又避免风险呢？
当初哀冲太子夭折，皇帝询问缘由，自己拿出了一套龙气相冲的理论。
称“陛下身膺天命，为九五真龙，太子乃潜龙在渊，二龙之气相冲，既损圣寿，亦伤国本，故二龙宜避相见，以保天和。”
将哀冲太子的薨逝归罪于虚无缥缈的“龙气”相冲。
皇帝深信不疑，对后来出生的三位皇子都尽可能疏远，极少探视，能不见就不见。
这“龙气”相冲之说，此次正好也能用得上嘛！
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